Мороз, Красный нос

Знаков в эскимосском письме меньше, чем в латинской транскрипции. Вероятно, они обозначают не отдельные звуки, а слоги. Многие слова заканчиваются на q — с них удобнее всего начинать поиск соответствий между слогами и их записью.

Установив запись слогов в приведённых словах, обратите внимание на слоги, содержащие один и тот же согласный. Как они соотносятся друг с другом?

Начнём решение с задания 1. Можно заметить, что два из четырёх слов заканчиваются на букву q (Nunatsiaq и Qammaq), из них одно (Qammaq) на неё же и начинается. Ещё в одном слове (Iqaluit) также присутствует эта буква. Это позволяет установить соответствия:

ᐃᖃᓗᐃᑦ — Iqaluit, ᖃᒻᒪᖅ — Qammaq, ᓇᑲᓱᒃ — Nakasuk, ᓄᓇᑦᓯᐊᖅ — Nunatsiaq.

Далее определяем значения символов. Каждый из них обозначает слог вида «согласный (если есть) + гласный». Отдельные согласные записываются в виде символа уменьшенного размера несколько выше строки. Выписав все символы, можно заметить, что слоги, содержащий один и тот же согласный (каждая строка таблицы), представляют собой варианты одной и той же фигуры:

По парам qa — q, ma — m и ka — k устанавливаем, что одиночный согласный представляет собой уменьшенный слог с a. Это позволяет прочитать следующие три слова (na-nu-q, ka-na-ta и i-nu-i-t) и ответить на первые два вопроса:

1.1. Kanata и Nanuq.

1.2. Инуиты (inuit).

Для ответа на третий вопрос понадобится выяснить, как соотносятся между собой слоги с u и a. Сравнивая с парой na — nu, можно предположить, что они представляют собой отражение от вертикальной оси. Тогда чтобы записать Tu-la, необходимо отразить от вертикальной оси уже известные слоги ta (как в слове Kanata) и lu. Получаем ответ:

ᑐᓚ.

Теперь приступим к заданию 2. Новые слова позволяют добавить в таблицу слогов больше символов и подтвердить оба наших предположения. Также мы получаем недостающие знаки для согласных j и p.

Теперь, когда символов стало больше, мы можем уверенно сформулировать правила следующим образом: слоги с u и с a получаются друг от друга зеркальным отражением от вертикальной оси, а слоги с i и с a — от горизонтальной.

При этом в случае, если при отражении слога с a от горизонтальной оси получается то же самое начертание (как для одиночного гласного a и слогов с согласными t и p), слог с i получается поворотом слога с a на 90° по часовой стрелке. Теперь можно выполнить задания:

Слог li ᓕ не имеет горизонтальной оси симметрии, поэтому la выводится из него обычным способом — отражением от горизонтальной оси: ᓚ (это подтверждает наши предположения в задании 1.3). Таким образом, слово ᐃᓚ (‘кровный родственник’) читается как ila, а слово ᐃᒐ (‘очаг’) — как iga. Отсюда устанавливаем написание слогов с g, которое понадобится для задания 2.3.

Язык канадских эскимосов называется inuktitut.

Слоговые системы письма часто являются результатом эволюции иероглифических систем: идеограммы, обозначающие целое слово, постепенно трансформируются в знаки для отдельных звуков или слогов. Так произошло, например, на Крите, где из иероглифического письма развилось слоговое линейное письмо А (и позднее Б).

Тем не менее история знает и случаи создания слоговых письменностей «с нуля», усилиями одного человека или небольшой группы людей. Одни были созданы для бесписьменных народов миссионерами, другие — самими представителями этих народов. Так, в первой половине XIX века слоговую письменность для индейцев чероки создал индеец по имени Секвойя, а на рубеже XIX–XX веков для эскимосов Аляски было придумано линейное письмо Нека (имя Нек было дано изобретателю письма при крещении, а его эскимосское имя — Уйякок). Эти истории имеют много общего: и Секвойя, и Нек изначально пытались создать словесное рисуночное письмо, и идея разложить слова на слоги была, вероятно, подсказана им миссионерами. Также оба они заимствовали начертания части знаков из латинского письма. Например, в письме Нека есть знаки   tu (английское to), is (английское is),   kut (английское good). В отличие от Нека, сын которого умел писать по-английски, Секвойя не знал значения букв латинского алфавита. Он просто использовал знаки английского букваря: H для mi, R для e, Z для no и т. д. Оба письма содержали и собственные знаки, так как букв латинского алфавита недостаточно для обозначения всех слогов. Оба использовались для записи и распространения переводов Библии; письмо Нека не прижилось, а вот письмо чероки живо по сегодняшний день.

Канадское слоговое письмо (или слоговое письмо канадских аборигенов), которому посвящена эта задача, также сохранилось до наших дней. Оно было создано в середине XIX века английским миссионером Джеймсом Эвансом при работе с диалектами болотного кри. Любопытно, что, будучи европейцем, Эванс выбрал слоговое письмо, в целом чуждое европейскому языковому сознанию. Этому есть несколько объяснений. До переезда в северную Манитобу (провинцию Канады, где проживают носители болотного кри) Эванс работал с языком оджибве в провинции Онтарио и входил в состав комитета по разработке письменности на основе латиницы для этого языка. Алфавитное письмо для оджибве и так предусматривало дефисы между слогами слов, а количество слогов в языке было ограниченным. При этом оджибве, будучи полисинтетическим языком (см. задачу «Клюнет или поцелует»), состоял во многом из длинных слов с большим количеством повторяющихся слогов. Это делало алфавитную запись громоздкой; кроме того, ученики Эванса испытывали трудности с записью одинаковым письмом двух очень разных языков (оджибве и английского). Эванс пришёл к выводу, что слоговая система письма может быть удобнее. Возможно, на это решение его вдохновило письмо, которое к этому моменту уже было создано Секвойей для языка чероки (тоже полисинтетического). Кри находится в тесном родстве с оджибве — оба языка относятся к алгонкинским — и также содержит много длинных многосложных слов.

Эванс был знаком с индийскими системами письма брахми и деванагари, слоговые знаки в которых видоизменяются в зависимости от гласной в слоге. Разновидность слогового письма, в которой слоги с одинаковой согласной и разными гласными обозначаются видоизменёнными формами одного базового знака, называется абугидой, или алфавитно-слоговым письмом. Одна из гласных, как правило, считается базовой, и слоги с ней не имеют дополнительных модификаций. Сами модификации в естественных языках представляют собой диакритики или добавочные знаки с разных сторон от основного, а повороты вокруг оси встречаются только в искусственно созданных системах. К естественным абугидам относятся, например, письменности Индии, монгольское квадратное письмо, использовавшееся в XIII–XIV вв., и эфиопское письмо (от самоназвания эфиопского письма አቡጊዳ ‘a-bu-gi-da’, соответствующего его первым четырём знакам, и происходит слово «абугида»).

Абугида хорошо подходила для болотного кри, который имеет ограниченное количество слогов — комбинации восьми начальных согласных и четырёх гласных (см. ниже). В начертаниях слоговых знаков прослеживается связь с деванагари (ᑕ ta ~ ट ṭa, ᒐ cha ~ ज ja, ᓴ sa ~ स sa).

Начертания конечных согласных были во многом позаимствованы Эвансом из совершенно другого источника — стенографической системы скорописи Питмана. В изначальном варианте письменности, созданной Эвансом, конечные согласные обозначались надстрочными чёрточками или серпами (ᑊ p, ᐟ t, ᐢ s, ср. соответствующие им ᐠ, ᑊ и ᐣ в скорописи Питмана). С распространением письма на оджибве и другие диалекты кри, эти знаки были заменены на уменьшенные версии слогов с а, как и представлено в задаче. Сейчас они сохранились только в западном кри. Существует также заметное внешнее сходство между символами письма Эванса и шрифтом Муна, разработанным примерно в то же время в качестве альтернативы брайлевскому письму (см. задачу Бориса Иомдина на шрифт Муна).

Так как гласных в кри четыре, каждый символ имеет четыре варианта. Асимметричные буквы представлены четырьмя возможными зеркальными отражениями друг друга, а симметричные — поворотами на 90°:

В инуктитуте гласных всего три, поэтому используются три ряда из письма кри (при этом о-ряд используется для слогов с u). Согласных в инуктитуте больше — пятнадцать. Некоторые недостающие символы для согласных были взяты из восточного диалекта кри (ᓚ la), для других были использованы диграфы — символы из двух знаков (например, ᖃ qa, представленный в задаче). Общие принципы остались неизменными для всех языков, которые впоследствии позаимствовали письмо, разработанное Эвансом для кри и оджибве, — помимо инуктитута, это кэрриер и другие атабаскские языки, а также алгонкинский язык блэкфут (сиксика). В большинстве этих языков слоговое письмо сейчас находится на грани исчезновения, постепенно вытесняясь латиницей, однако в общинах кри и эскимосов оно сохраняет уверенные позиции: в Нунавуте и Нунавике инуктитутское письмо имеет официальный статус, на него дублируются все государственные документы и в целом слоговым письмом публикуется большое количество литературы. И на кри, и на инуктитуте существуют свои разделы Википедии.

Трёхъязычный (кри, английский, французский) дорожный знак в Мистассини, Квебек, 2006. Фото с сайта commons.wikimedia.org

В заключение вернёмся к заданию 1.2. о самоназвании канадских эскимосов — инуиты. Хотя в целях задачи в ней используется слово эскимосы, многие исследователи находят это слово устаревшим и некорректным. Термин «эскимос» был введён миссионерами Канады; его точное происхождение не установлено, а среди возможных источников в разных коренных диалектах называют слова ‘тот, кто ест сырое мясо’, ‘тот, кто делает снегоступы’, ‘тот, кто говорит на чужом языке’ или, по другой гипотезе, латинское excommunicati ‘отлучённый’. В массовой культуре это слово долго было связано с представлением о народах севера как о людях с примитивным, оторванным от цивилизации укладом жизни. Вместе с деколониальным движением в Северном полушарии, начиная с 1970-х годов в западную литературу приходит слово инуит, которое на инуктитуте означает «народ» (тот же корень inuk ‘человек’ содержится и в названии языка инуктитут). Наряду с инуитами под словом «эскимосы» объединялись также юпики (российский Дальний Восток и южная часть Аляски) и сиреники (Чукотка). Подробнее об этнонимах и о том, как самоназвания народов закрепляются в качестве официальных, можно прочитать в задаче «Угрюм-река».

Литература:
1. Иоганнес Фридрих. История письма. Перевод с немецкого / под редакцией, с предисловием и комментариями И. М. Дьяконова. Издание 3-е. — М.: Издательство ЛКИ, 2007.
2. 11 слов, помогающих понять эскимосскую культуру. — Арзамас.

Задания 1 и 2 использовались как отдельные задачи на XXXVII Московской открытой традиционной олимпиаде по лингвистике и математике (2006).

Автор задания 1 — Владимир Беликов
Автор задания 2 — Светлана Бурлак
Автор послесловия — Юлия Панченко