Краткая история почти всего на свете

Мы все учились понемногу,
Чему-нибудь и как-нибудь,
Так воспитаньем, слава Богу,
У нас немудрено блеснуть.

А.С.Пушкин

На грузинском застолье часто присутствуют несколько сот человек. Тамада, естественно, не может знать всех. Как же он выходит из положения? Просто и мудро: нужно говорить не о самом человеке, а около него, заменяя отсутствие информации цветистостью речи. Так или примерно так работают многие 'научные журналисты': не имея представления о сути предмета, они рассказывают связанные с ним анекдоты, сплетни, легенды, суеверия. Если журналист талантлив, такая мешанина читается с удовольствием и помогает решить основную проблему постиндустриального обшества - проблему свободного времени.
Казалось бы, ну и хорошо, что за беда? А беда в том, что чтение таких книг создает совершенно ложное представление о научной деятельности. Далекий от науки налогоплательщик, осилив подобный труд, может задаться вопросом: 'И под эти хохмы ученые хотят получать финансирование? Да меня просто разводят на бабки!'.
Кроме того, полузнание хуже честного незнания. А книги 'научных журналистов' создают именно иллюзию знания. Начитается парубок таких книг и журналов - и давай строить новые теории, не доучив таблицу умножения. Нет, не только парубок, часто и убеленный сединами муж, но со старшего поколения что взять, пусть уж доживают, а вот молодежи голову дурить - нехорошо. Жаль, нет статьи в УК 'за научно-популярное растление молодежи'.
Думаю, научно-популярные книги должны писать ученые. Возможно, выучиться на спортивного журналиста можно, а вот на научного - увы! После прочтения 'Краткой истории времени' С.Хокинга вы почувствуете дух науки, а, скажем, в книге Ф.Диаку и Ф.Холмса 'Небесные встречи' увидите (несмотря на чудовищные 'трудности перевода' на русский!) грандиозную 'драму идей'. Эйнштейн говорил, что занятия наукой сродни влюбленности или религиозному чувству. Как опишет любовь человек, не переживший это чувство? Как забавную игру гормонов?