Когда появилась одежда

Подумайте, какие события обычно принимаются за нижнюю и верхнюю границы интервала, в течение которого могла появиться одежда.

а) Некоторые артефакты, сохраняющиеся достаточно хорошо, считаются бесспорными свидетельствами появления одежды (верхняя граница интервала ее появления). Подумайте, что это могут быть за предметы.

б) Более спорными (и более ранними) свидетельствами появления одежды считаются некоторые инструменты и, как ни странно, особенности скелетных элементов древних людей. Попробуйте догадаться, о чем идет речь.

Ценные данные о времени появления одежды дает изучение вшей. Вы можете прочитать про особенности биологии вшей — паразитов человека — и подумать, какие данные нужно получить, чтобы определить время появления одежды «по вшам».

Нижней границей времени появления одежды обычно считают момент редукции волосяного покрова. Конечно, одеждой могли пользоваться и гоминиды, покрытые шерстью; но в жарком африканском климате это маловероятно, перед ними скорее стояла проблема перегрева. Оценки времени, когда волосы на теле уменьшились, сильно расходятся: от трех-четырех до одного миллиона лет назад. Вторая цифра получена путем изучения вариаций гена рецептора меланокортина MC1R, показавших, что в это время кожа наших африканских предков потемнела; эта цифра кажется мне более надежной.

Верхняя граница по прямым данным — 5000–10 000 лет, таким возрастом датируются артефакты из кожи и растительных волокон, имеющие отношение к одежде и обуви. Европеец Эци, живший 5300 лет назад, носил плащ из растительных волокон, меховую шапку и кожаную одежду (к несчастью для ученых, более древние «ледяные» мумии людей пока не обнаружены в вечной мерзлоте, где одежда могла бы сохраняться и дольше). Возраст древнейшей тростниковой юбки из Армении — около 6000 лет.

Сандалиям из пещеры Форт-Рок (США) около 10 тыс. лет. Они сплетены из коры кустарниковой полыни. Хотя это не одежда, а обувь, тот же материал и та же техника плетения могли использоваться и для изготовления элементов одежды.

В 2009 году в пещере Дзудзуана (Грузия) в слоях возрастом около 30 тыс. лет были найдены волокна дикого льна, и некоторые из них окрашены в разные цвета и сплетены. Весьма вероятно, что их использовали для изготовления элементов одежды.

Замечательный пример того, как по косвенным данным можно восстановить древний костюм, — погребения на верхнепалеолитической стоянке Сунгирь во Владимирской области. Там одновременно были захоронены двое подростков, мальчик и девочка. Возраст погребений оценивается в 28–34 тыс. лет. Костюмы подростков были расшиты многочисленными просверленными бусинами из мамонтовой кости и клыками песца. И по расположению этих украшений вокруг скелетов удалось достаточно надежно реконструировать одежду. Похожие шарики из кости или раковин, которые могли использоваться как украшения или застежки для одежды, находят и в более древних слоях (до 45 тыс. лет в Турции и около 100 тыс. лет — в Африке).

Достаточно надежными (хотя и непрямыми) свидетельствами наличия одежды считаются и более старые находки. Возраст древнейших костяных игл с ушком — около 20–25 тыс. лет (по другим данным, до 35–37 тыс. лет). А этими иглами почти наверняка шили именно одежду. Однако и более древние иглы, имевшие поперечную бороздку, по-видимому, использовались для шитья; а они имеют возраст до 60–70 тыс. лет. Известны костяные шильца из Африки возрастом до 85 тыс. лет.

Гораздо более древние инструменты — каменные скребки и каменные либо костяные проколки. Их связь с изготовлением одежды прямо не доказана, хотя иногда на них удается обнаружить следы жира даже при возрасте 300–500 тыс. лет (см., например, N. Solodenko et al., 2015. Fat Residue and Use-Wear Found on Acheulian Biface and Scraper Associated with Butchered Elephant Remains at the Site of Revadim, Israel). На скребках возрастом 125–250 тыс. лет обнаруживали остатки кожи и волос. Скорее всего, уже в те времена с убитых или погибших крупных животных снимали шкуры.

Другие косвенные свидетельства — предметы искусства. Мальтинские венеры с сибирской стоянки возрастом 19–23 тыс. лет, по мнению ученых, изображены одетыми в сложные комплекты одежды, включающие шапочки, парки и комбинезоны (см. Сибирские венеры). Предметы одежды есть и на некоторых палеолитических наскальных изображениях людей.

Удивительная находка была сделана на стоянке неандертальцев в слоях возрастом более 100 тыс. лет. На краю каменного скребка скопились остатки коры дуба, вероятно предварительно размельченной и вымоченной Скорее всего, это говорит о том, что неандертальцы умели дубить кожу. Это сильный аргумент в пользу того, что шкуры использовали как одежду (хотя не исключено, что их применяли, например, для изготовления жилищ).

На некоторых палеолитических стоянках находят целые скелеты волков и песцов, а также мелких и достаточно малосъедобных животных (кротов и т. п.). Скорее всего, с них снимали шкуры. Вероятно, потом шкуры использовали для изготовления одежды или украшений для нее.

В интересной работе 2012 года выдвигается идея, что с выделкой шкур связана резкая асимметрия в строении плечевых костей (а значит, и мышц), характерная для неандертальцев (см. C. N. Shaw et al., 2012. Neandertal Humeri May Reflect Adaptation to Scraping Tasks, but Not Spear Thrusting). Ранее ее обычно связывали с метанием копий. Авторы исследования проверили на современных людях, какова активность мышц правой и левой руки при метании копий и при скоблении шкур. Оказалось, что при метании копья мышцы левой руки работают даже активнее; а вот при скоблении правши действительно сильнее напрягают правую руку. По этнографическим данным известно, что ручная выделка даже небольшой овечьей шкуры занимает 6–10 часов непрерывной работы. Вполне вероятно, что именно эта работа приводила к асимметричному развитию мышц. Интересно, что асимметрия плечевых костей среди неандертальцев сильнее выражена у мужчин, чем у женщин; возможно, выделка шкур была преимущественно мужским занятием.

В другой работе 2012 года авторы сравнили условия, в которых живут разнообразные группы современных охотников-собирателей, с климатическими условиями и уровнем их «одетости» (см. N. Wales, 2012. Modeling Neanderthal clothing using ethnographic analogues). Моделирование показало, что даже с учетом большей устойчивости неандертальцев к холоду некоторые их популяции в условиях сурового климата должны были зимой носить одежду, закрывающую более 80% тела, и, вероятно, использовали обувь и «варежки».

В работе, опубликованной в 2015 году, изучена большая коллекция зубов неандертальцев из разных районов Европы (см. A. Estalrrich, A. Rosas. Division of labor by sex and age in Neandertals: an approach through the study of activity-related dental wear). На всех зубах имелись характерные бороздки — повреждения эмали, видимо связанные с использованием зубов как «третьей руки» при разных операциях. Эти бороздки на женских зубах длиннее и иначе расположены, чем на мужских. Возможно, это как-то связано с тем, что женщины занимались изготовлением и починкой одежды.

Вши тоже могут дать ценную информацию о времени появления одежды. Обычно вши видоспецифичны, и на каждом виде человекообразных обезьян паразитирует один вид вшей. Человеку «повезло» — на нем паразитируют два вида. Один из них — лобковая вошь — наиболее близка к вшам горилл и, видимо, была «подхвачена» нашими предками при ночевках в гнездах горилл или при охоте на них примерно 3,5–4 млн лет назад. Другой вид — человеческая вошь — видимо, возник путем коэволюции с линией, ведущей к человеку от общих предков к шимпанзе (хотя пути эволюции вшей довольно запутанные, см. D. L. Reed et al., 2007. Pair of lice lost or parasites regained: the evolutionary history of anthropoid primate lice).

Этот вид представлен двумя морфотипами (часто их неправильно называют подвидами) — головной и платяной вошью. Их эволюционные отношения тоже сложны, но современные методы позволяют примерно оценить время появления платяных вшей. А эти вши (по крайней мере — современные) живут только на одежде, с которой несколько раз в стуки переходят на тело для питания. Наиболее новые оценки времени дивергенции морфотипов дают интервал 83–170 тыс. лет назад (см. M. A. Toups et al., 2011. Origin of Clothing Lice Indicates Early Clothing Use by Anatomically Modern Humans in Africa). Нижняя граница этого интервала хорошо совпадает со временем предпоследнего оледенения, когда даже в Африке (где тогда жили Homo sapiens) резко похолодало. Возможно, именно тогда наш вид изобрел одежду, и из Африки изобретение распространилось по всему миру.

В вечной мерзлоте можно было бы попробовать поискать и неандертальских вшей, а также жучков-кожеедов, гусениц моли и других насекомых, которые могу что-то рассказать об одежде.

Про методы, позволяющие восстановить события давно ушедших эпох, на сайте «Элементы» написано немало (см., например, Хронология далекого прошлого). Можно только, вслед за С. В. Мейеном, восхищаться «палеонтологическим гением», когда читаешь про изучение минувших эпох.

Достойны восхищения «собственные» методы современной палеонтологии и археологии — стратиграфия и радиоуглеродный анализ, дендрохронология и спорово-пыльцевой анализ, изучение микроскульптуры костей и каменных орудий, радиоизотопное датирование останков людей и животных и другие. Разрешающая способность этих методов иногда просто поражает воображение (см., например, K. M. Frei et al., 2015. Tracing the dynamic life story of a Bronze Age Female и Стронций и девушка из Эгтведа, «Полит.ру», 23.05.2015).

Разработка и использование этих методов требует участия ученых разных специальностей. И в последнее время содружество разных специалистов в реконструкции прошлого ширится и крепнет. Работы ведутся, как в русской сказке про «пойди туда — не знаю куда, найди то — не знаю что». Там главному герою помогает выполнить его нелегкую задачу рекордное число волшебных помощников: и горлица-жена, и теща-баба Яга, и древняя лягушка... А найденное «то — не знаю что», в свою очередь, оказывается очередным помощником — мастером на все руки.

Так и в нашем сюжете — неожиданные персонажи вроде энтомологов и молекулярных биологов помогают в поисках «невидимой» древней одежды. Сама же реконструированная одежда позволяет лучше понять многие особенности жизни древних людей.

И все-таки одних «волшебных помощников» мало для успеха. Как и прежде, главную роль играет сам ученый: его способность выдвинуть оригинальную гипотезу, выбрать адекватные методы ее проверки, грамотно собрать и проанализировать данные. Короче, думать головой.