Насосы интуиции в эпоху метамодерна: книги недели. Книга 3
«Насосы интуиции», пожалуй, лучший кандидат для начала знакомства с системой взглядов едва ли не самого популярного (и логично предположить, самого оспариваемого) из ныне живущих американских философов. Книга 2013 года суммирует взгляды когнитивиста и теоретика сознания, известного, например, тем, что отрицает квалиа, т. е. сугубо внутренние переживания внешних явлений вроде «красноты» красного цвета.
Помимо этого она представляет собой весьма увлекательное изложение различных мыслительных экспериментов, в том числе изобретенных лично Деннетом и вполне «применимых в быту». Остается отнестись к ним творчески и приложить их к рассуждениям автора, чье стремление выдать себя философским зомби не столь уж непротиворечиво, а хардкорнейшие представления об эволюции местами переупрощены.
«Что если некоторые убеждения не выразимы в вербальных суждениях? Ничто не мешает гетерофеноменологам и испытуемым использовать аналоговые или иные нелингвистические формы выражения убеждений. Например:
Нарисуйте вертикальную черту на изображенной линии, чтобы обозначить, насколько глубок [в том или ином измерении] испытываемый опыт:Едва заметный ______________________ Всепоглощающий
Испытуемые также могут с разной силой нажимать кнопку, обозначая остроту боли (или степень тревоги, или скуки, или даже недоверия к эксперименту). Существуют также множество поддающихся измерению физиологических показателей, от кожно-гальванической реакции и частоты сердечных сокращений, до перемен в выражении лица и позе. Если вы, испытуемый, полагаете, что при использовании всех этих методов все равно учитываются не все элементы вашего опыта, вы можете сказать об этом гетерофеноменологам, которые добавят это убеждение к списку убеждений в ваших первичных данных:
Субъект утверждает, что у него остались невыразимые убеждения насчет Х. Если это убеждение истинно, наука обязана объяснить, что это за убеждения и почему они не выразимы. Если же убеждение ложное, наука все равно обязана объяснить, почему субъект полагает (ошибочно), что у него есть именно такие невыразимые убеждения».
