Половое воспитание: 5 лучших книг о сексе. Книга 2
Что обещает самая дерзкая обложка в отечественном научпопе, то и получаете: это действительно все, что вы хотели знать о сексе, но боялись спросить. Биологические предпосылки, этические вопросы, ликбез по оргазму, разоблачение мифа о питательности спермы, секс-роботы — медицинская журналистка Елена Фоер и соавтор отличной книги «С ума сойти! Путеводитель по психическим расстройствам для жителя большого города» Дарья Варламова в компании научных редакторов — сексолога Амины Назаралиевой и биолога Михаила Никитина — явно пытаются упихнуть в 360 страниц всю историю секса с древнейших времен до обозримого будущего. В этом, к сожалению, заключается главный недостаток книги: она не успевает достаточно глубоко раскрыть каждую отдельную тему, кидая в читателя ссылку на исследования и скорее перескакивая на следующий сюжет. В результате у людей, купивших книгу, чтобы разобраться в вопросе, закружится голова. А вот если вы хотите быстро окунуться в мир сексологии и готовы к тому, что вопросов может остаться больше, чем было в начале — то книга Варламовой и Фоер для этого вполне подойдет. Это, конечно, не секс, но предварительные ласки что надо.
«Да, в Средние века единственно правильной признавалась миссионерская поза. (Сохранился даже рейтинг греховности поз, составленный германским священником XIII века Альбертом Магнусом, позже признанным католическим святым, — по нарастающей: 1) миссионерская, 2) на боку, 3) женщина сидит на мужчине, 4) секс стоя, 5) догги-стайл.) А за оральный секс в те времена можно было получить три года тюремного заключения.
Но зато в исповедальном опроснике для женщин XI века упоминается страпон: „Изготовляла ли ты предмет в форме пениса, привязывала ли его к интимным частям тела и прелюбодействовала с другими женщинами с его помощью?“ Это намекает на то, что такая практика имела место, не говоря уже о том, что для средневекового священника было в порядке вещей задавать женщинам подобные вопросы (и если вам кажется, что все это творилось только в порочной Европе, почитайте русские требники XIV–XVI веков). Интересно, кстати, что сами по себе лесбийские игрища волновали блюстителей морали отнюдь не так сильно, как попытка имитировать мужскую роль в сексе. Петтинг между дамами не воспринимался всерьез как сексуальная активность, в то время как противоестественная пенетрация действительно оскорбляла небеса, нанося ущерб природному порядку».
